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所在地：大阪市北区兎我野町 「西福寺」墓地
最寄駅：市バス「太融寺」下車、神山町の信号を南へ、約200M斜め向かいに読売新聞大阪本社あり
西山宗因向栄庵跡：大阪市北区天神橋筋２丁目 大阪天満宮 |
西山宗因は１６０５年（慶長１０年）肥後八代に生まれる。名は豊一、通称次郎作、連歌の号は宗因、俳諧では梅翁、西翁の号を多用。別号に西山翁、野梅子、長松斎など。
父次郎左衛門は熊本の加藤家に仕えた武士である。宗因も２代目藩主加藤忠広の家老八代情趣加藤正方の小姓として仕える。主命により上京、１６２１年（元和７年）より１６３０年（寛永７年）まで、連歌師里村昌琢に連歌の指導を受ける。
１６３２年（寛永９年）主家改易に遭い、八代城も没収され家中離散となり、正方は片岡風庵と名を変え、京の本圀寺に隠棲、宗因も主君を追い、同寺近くに小屋を設け主君を慰めながら、里村家に出入りし、連歌に生きる。１６４４年（正保元年）正方は浅野家預かりになった後の１６４７年（正保４年）里村家の推挙により、大坂天満宮連歌所宗匠となった。
７０歳になっても各地を遊歴し、１６８０年（延宝８年）江戸にくだり、１６８２年（天和２年）７８歳で江戸で客死したといわれるが、これを疑問視し、１６８１年（天和元年）１１月知人に宛てた手紙には、京の新居に落ち着いたとあり、その京都仁和寺近くにあった自宅を没地とする説もある。
著作には『談林十百韻』、『宗因五百韻』、『山の端千句』など、 門下には西鶴・鬼貫・来山らがいる。 |
俳諧は連歌宗匠となった頃から始め、宗因を中心としたグループは「談林派」と呼ばれ、連歌・俳諧の革新を目指した。従来の「貞門派」のように古典的な格式や面倒なルールに束縛されない、革新的な考え方は大坂の新興町人階級の旺盛な生命力と呼応し、非常な勢いで波及した。
談林派は全国的に流行するが、句風は珍奇を狙って拡大、戯れ、遊びに過ぎる放縦無類の句が粗製濫造され、宗因の意図とは離れていく。保守派の批判が宗因に集中したため、晩年には逆に談林を倦むようになった。
延宝年間（１６７３〜８０年）に貞門派との間で激烈な論争が起こったが、宗因はこれには加わらず、やがて連歌に帰っていったといわれる。
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| ［参考資料］ 『大阪人物辞典』 三善貞司編 清文堂出版社 |
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この西福寺のある辺りは、豊臣秀吉の都市整備に始まり、「大坂夏の陣」後に松平忠明が市街地整理のため、お寺を集めたところで、「天満寺町」とも呼ばれていた。現在でも西福寺の近くのバス停は「寺町通り」になっている。
東西の通りにあるお寺には大阪を代表する有名人（大塩平八郎、緒方洪庵、山片蟠桃、中天游など）が眠っている。 |
墓は位牌型の６名の合同墓である。
中央の上の部分に『實省宗因法師』とある。この墓は、１６８８年（元禄元年）７回忌に建てられたとする説が有力である。 |
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| 西山宗因向栄庵跡 |
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大阪天満宮の門前にある『西山宗因向栄庵跡』碑。
５２歳の時、ここ天満碁盤町に向栄庵を結び『告天満宮文』を起草し、談林派の隆盛を祈念。談林派総帥として俳諧の世界に新生面を開いた。 |
