Transzendenz von Zeit und RaumP187
③ Transcendentie van tijd en ruimte
Deutsche
③ Transzendenz von Zeit und Raum
* Beziehung, die die Vergangenheit mit der Gegenwart vergleicht
* Vierdimensionale Raumzeit wird geboren
* Reife Weltzeit
* Was Sie sehen können, ist getötet zu werden
* Ein Schnappschuss verändert das Innere, indem er es schneidet.
Nicht konvertiert.
Es wird gesagt, dass der Isomorphismus der Technologie die zufällige Individualität übersteigt. Dies bedeutet, dass gute zufällige Werke schwer zu bewerten sind. Und selbst wenn die Individualität der Arbeit mit dem Isomorphismus der Technologie zusammenhängt, wird sie zu einer mentalen Individualität.
Der Grund, warum das "Innere" des Geistes oder des Gehirns eine geistige Welt ist und die Verwirklichung einer solch einzigartigen Welt nichts anderes als technische Schöpfung ist und Schöpfung genannt wird. Durch verschiedene Interpretationen wird es für immer ein einheitlicher Organismus bleiben und es ist das Produkt. (Produktion)
Ein Kunstwerk erwirbt die "Gegenwart" über seine eigene Zeit hinaus. Durch das Betreten dieser Gegenwart kann der Mensch gestärkt werden. Sobald die Gegenwart erworben ist, erscheint diesmal eine dritte zeitliche Verbindung. Es ist eine Verbindung zur Zukunft. (Geisha)
Es ist ein typischer <guter-guter> Zustand, wenn der Teufel zeitlich und räumlich vom Subjekt (existierendes Ding) getrennt ist und die beiden eine Beziehung haben, eins zu zwei zu sein. Im Fall von <Schizophrenie und der Teufel> besteht ein Wettbewerbskonflikt mit dem übernatürlichen Anderen, der sich an der Außenwelt orientiert. (Wütend)
Der Teufel kann an allen Kunstwerken beteiligt sein. -Jid-.
Der "vorübergehende Zweck" des "Strebens nach dem Wohl der Arbeit" ist "Schönheit", und wir erlauben keine halbherzige Beteiligung. -Es ist eine absolute Art. "An dein Gewissen gebunden sein" Entscheide dich angesichts deiner Liebe, weil der Mord gut ist. -Nicht ethisch-
Kunst an sich überschreitet den spirituellen Geist sowie die Grenzen von Zeit und Raum, die Grenzen von Geschichte und Natur. Minami selbst ist eine universelle Person.
<Art> und <Poetry> erwecken eine Reihe menschlicher Träume und Bestrebungen und zeigen den Abgrund der Menschen. Dem Künstler ist das nicht unbekannt. Es ist die Natur des Erzes selbst und die Subjektivität des Erzes, die klar macht, wie er oder sie dieses Problem angehen wird. (Künstlerische Verantwortung)
Es wäre notwendig, die Methode der transzendentalen Phänomenologie zu verlassen und diese Zirkulationssituation als eine Frage des Wissens zu überdenken. Entscheidend ist nicht, aus dem Verkehr zu kommen, sondern auf die richtige Weise hineinzukommen.
Es muss eine transzendentale Beziehung geben, die die Vergangenheit mit der Gegenwart vergleicht, "nicht mehr ...". Menschen müssen ein Wesen als etwas sehen, das zerstört werden kann. “„ Diese Person erkennen und erkennen. Eine grundlegende Aufgabe ist die, an die die Frage gerichtet ist Es ist nichts weiter als das Ding festzulegen, während es entfernt wird. “(C 114)
Der Übergang zwischen Bewegung und Statik wird diskutiert. Zu diesem Zeitpunkt gibt es keine Zeit, in der Bewegung und Stille gleichzeitig möglich sind. Dann, sagt Augustinus, wenn der Wechsel von Bewegung zu Stille "zu der Zeit erfolgt, wenn ich versuche, anders zu sein".
Sein Streben ist nichts als alte und neue Schönheit, das heißt zeitlose Schönheit. Es ist das Reich der unveränderlichen Existenz, das vermittelt. Es eröffnet neue Existenz mit neuer Zeit. Es ist das erste Mal, dass "alte und neue Schönheit", dh "Schönheit selbst", durch die Zeit offenbart wird, in der ein alter Mensch "eine andere Sache" wird. (Iwacho) Ich treffe andere Menschen, weil ich mich als <Gegenstand der Handlung>, physische, sexuelle und sprachliche Existenz überschreite und andere Menschen, die ich treffe, ebenfalls Gegenstand der Handlung sind. Erscheint als. Und in der Welt koexistieren beide.
Damit Selbsttäuschung funktioniert, muss es "nicht sein, dass es irgendwo ist, es kann etwas sein, was nicht ist". In Korrelation mit der menschlichen Transzendenz ist es möglich, den Punkt zu erreichen, an dem man nicht existiert, dh seine eigene Bedeutung, im Ärmel seiner selbst. Innerhalb der Existenz von "realen Wesen". (Bedienung)
Um die Identität lebender Organismen zu erhalten, muss bestätigt werden, dass bestimmte Bewusstseinsphänomene (Gedächtnis, Denken usw.) ständig im Besitz sind. Das nachfolgende Ich, die Bühne, ist eine Fortsetzung des vorherigen, und ich muss mich an das des vorherigen erinnern. Wenn ich diese Identität verliere, sterbe ich zumindest für mich.
Vom Körper unter der Kontrolle des Kortex unterscheidet sich die kortikale Transplantation oder Künstlichkeit nicht vom kortikalen Tod und hat das gleiche Ergebnis des Todes des Geistes oder der Persönlichkeit. In dieser neuen Dimension müssen wir spirituell als Menschen leben.
Es ist nicht an der Zeit, auf die Vergangenheit zurückzublicken, die Zukunft anhand der Gegenwart zu betrachten, sondern die Zeit selbst zu überschreiten. Es scheint zwei Eigenschaften zu haben: die Zerstörung des Ego und die Transzendenz von Zeit (Raum).
<Eternity> öffnet die Tür von <Eternity> in bestmöglicher Brillanz. Dainichi Nyorai, das Zentrum des Mandalas, ist eine Vielzahl von Wesen, außerdem ist es eine unendliche Existenz ohne irgendetwas, und Mandala ist nicht nur eine Welt der Fülle, sondern eine unendliche Existenz. Es stellt sich heraus, dass es ein Ort ist, der Sinn und ein System schafft. (Oder)
Zeitlichkeit und räumliche Zusammensetzung: Es ist das System, das uns in Zeit und Raum unterstützt. (Miff) Das Organisationssystem ist nicht zeitunabhängig. Der erste Punkt ist der Anfang, der Ursprung, die Grundlage, das System der Axiome zugleich. Ausgehend davon wird die Transformation des wissenschaftlichen Objekts, die Entstehung eines neuen Sprechakts und die Entstehung der Wissenschaft gezeichnet. Ob es sich um ein Konzept handelt, das sein Konzept oder seine Form geändert hat, oder um ein Konzept, das eingeführt wurde, 1 wird aufgegriffen, und innerhalb des gegebenen Diskurses konstruiert 1 ein neues Objekt, schafft eine neue Taktik, schafft einen neuen deklarativen Akt oder einen neuen Es ist ein Regelsystem, das realisiert werden musste, um bei der Einführung von Konzepten transkribiert werden zu können.
Bestimmt eine Regelmäßigkeit, die nur für zeitliche Prozesse gilt. Es ist eine enorme Tiefe der Systematik und eine verdichtete Gesamtheit verschiedener Assoziationen. (M)
Architektur teilt die Welt in zwei Teile, den inneren und den äußeren. Das Verlassen der Architektur erlebt ständig den Übergang zwischen den beiden Welten. Die Bedeutung von Architektur kann nicht nur durch ihre inhaltliche Form und ihr internes Layout vollständig erklärt werden. Es ist eine externe Form, die nicht von den beiden von sich selbst geschaffenen Räumen getrennt werden kann und die sie diskontinuierlich vermittelt und integriert. ..
Der Raum schafft unweigerlich ein anderes Symbol. (Auge)
Man kann sagen, dass ein Vakuum voller unendlicher Unbekannter ist. Es wird ein übergeordneter, grundlegender, aber besonderer Zustand verwirklicht, den wir die Geburt einer vierdimensionalen Raumzeit nennen.
Der Pfeil der Zeit wird physikalisch unter dem Gesetz der zunehmenden Entropie verstanden. Mit anderen Worten, ein Teil des Phänomens sieht rau aus. Es wird sozusagen theoretisch verstanden, dass es durch Visualisierung einen Pfeil in der Zeit geben wird.
Immerhin ist es eine Frage der Perspektive. Es fügt die Zeitachse in die andere Partei ein und erstellt eine Zeitbeschreibung. Vor dem Lernen ist die lebende Welt bereits eine Raum-Zeit-Welt. (F)
Die Pseudoempfindungen (Filme, Linsen) materieller Objekte haben ihre eigene Form von Zeit und Raum, und in einigen Abteilungen besteht die Möglichkeit, dass die menschlichen Sinne weiter aufgegeben werden. Wie bei Mikroskopen und Teleskopen verspricht sich nicht nur die Zerstörung des Raumes, sondern auch die Ausdehnung und Kontraktion der Zeit sowie alle Möglichkeiten der Reversibilität. Selbst im Bereich der gegenständlichen Verbindung durchdringt diese Definition des physischen Objekts die psychologische Subjektivität, indem sie sie zerstört. (Während)
Zeit wird im Begriff der Verallgemeinerung wahrgenommen, und Revolution ist nur im Hinblick auf das Bewusstsein möglich (M)
Aus dem populären Zeitbegriff müssen die bevorstehende "Zukunft", "Vergangenheit" und "Gegenwart" vorerst von allen Bedeutungen ferngehalten werden. ㆍ Das populäre Zeitverständnis ist nur ein abgeleitetes Phänomen. Eine gute Zeit-Eigenschaft, die erraten werden kann, ist, dass sie eher "reift" als existiert.
Zeit zu berechnen ist eine konstruktive Sache, um in der Welt zu sein. Die Belichtung wird mit sorgfältiger Überlegung durchgeführt, aber diese Belichtung beinhaltet das Treffen mit der exponierten Person, die im Werkzeug oder in der Sache vorhanden ist, innerhalb der Zeit, während ihre eigene Zeit berücksichtigt wird. Die zeitliche Regelmäßigkeit der inneren Wesen der Welt wird als zeitliche Innerlichkeit bezeichnet.
Gleichzeitig wird bewiesen, dass die Zeitlichkeit der Existenz in der Welt auch die Grundlage für die räumliche Natur der existierenden Existenz ist. Der Kampf um die Distanz und die zeitliche Zusammensetzung der Richtungsschlitze sollte gezeigt werden. (C)
Die Erzählung ist zeitgemäß und entspricht sich selbst. Die Zeitlichkeit soll in allen unorganisierten Zuständen vollständig ausgereift sein. Mit anderen Worten, innerhalb der vollständigen Selbstvereinigung von Zeit, Existenz, Aktualität und Fall der Zeit Das heißt, die Ganzheit der Struktur basiert auf der Vereinheitlichung der Struktur, dh der Fürsorge.
Es ist die existenzielle und zeitliche Möglichkeit, die dazu führen kann, dass die Selbst-Aktualität die inneren Wesen der Welt bloßstellt, während sie auf die Quelle "schaut", die die Gegenwart grundlegend heller macht. (C) Es ist möglich, den vorhandenen Raum nur auf der Grundlage von Selbstdisziplin und Horizont zu betreten.
Die Zeit, sich in der Zeit der Reife bekannt zu machen, wird als Weltzeit bezeichnet. Die offenlegende Eigenschaft einer natürlichen Uhr gehört zu dem bestehenden Unternehmen, das investiert wird und in die Realität umgesetzt wird. Unter diesen offenlegenden Eigenschaften gibt es jedoch gleichzeitig eine bemerkenswerte Veröffentlichung der Zeit, die sorgfältig geprüft wurde. Lauernd. Die Zeit, in der sich eine physische Einheit in ihr bewegt und stillsteht, ist weder "objektiv" noch "subjektiv". Die Weltzeit ist "objektiver" als jedes mögliche Ziel. Dies liegt daran, dass die Weltzeit bereits als Bedingung für die Möglichkeit, in der Welt zu sein, sowie für die Offenheit der Welt "objektiv" ist. "Zeit" wird sogar mit dem Himmel gleichgesetzt.
Da Zeit Unabhängigkeit und Horizont ist, werden Dinge wie die Weltzeit gereift, und diese Weltzeit bildet die zeitliche Innerlichkeit instrumenteller und physischer Wesen. Es ist zu verstehen.
"Zeit" ist mit "Ort" und "Übung" verbunden. Raum ist Zeit. Zeit ist die "Wahrheit" des Raumes. Wenn der Raum nach Hegel dialektisch gedacht wird, wird diese Existenz des Raumes als Zeit entlarvt. Wenn geleugnet wird, wird der Raum gedacht und verstanden.
"Der Alltag wird als Zeitmodus entlarvt" (Ha 387) "Was ermöglicht die Ganzheitlichkeit der betroffenen Segmentstruktur bei der Vereinheitlichung ihrer entwickelten Segmente?" Das bedeutet, dass Zeit als die ursprüngliche Bedeutung von Fürsorge entlarvt wird. “(C),
Beinhaltet mehrere Blickwinkel, gemischte Szenen, gleichzeitige Darstellung von Zeitabläufen und gleichzeitige Darstellung von Bildern aus mehreren Blickwinkeln. “(Siehe 110)„ Die Plato-Zeit muss als ewiges Bild bezeichnet werden. Solange die Person "bis zum Ende denkt" der Fortsetzung, wird das Ende nie gefunden - die Zeit ist unendlich.
"Zeit" setzt sich fort mit "Ort" und "Übung" "(C)
Zeit als Horizont zu interpretieren, der alle Inhalte des Existenzverständnisses im Allgemeinen ermöglicht. (C)
Die Weltzeit erscheint als aktuelles Flimmern. In der Vergangenheit ist es nichts weiter als eine verschwindende Linie, eine Spur, die zusammenbricht (Sa),
Die Zeit, sich in der Zeit der Reife bekannt zu machen, wird Weltzeit genannt.
Das kartesische << Ich denke >> wird in Bezug auf das Zeitliche [vorübergehend] betrachtet. Das zeitliche rhythmische Segment eines Phänomens ist daher immer gleichzeitig sein räumliches rhythmisches Segment und umgekehrt. Im Hörbild hängt der Raumpol vom Zeitpol ab, und im visuellen Bild hängt der Zeitpol vom Raumpol ab. (Oder)
<Zeit> und <Energie> wurden als diejenigen in Bezug auf Macht aufgenommen. Die Zeit funktioniert auf zwei verschiedene Arten. ‥
a) Reibung im Laufe der Zeit.
b. Interferenz aufgrund eines prinzipiellen Unterschieds. Die Form, die Ordnung verkörpert, zeigt Sturheit als räumliche Sache, während Zeit als Verleugnungskraft erscheint, um die Arbeit des Raumes zu behindern. Das Gesetz des Raumes geht durch mein Gesicht und die unveränderliche Regelmäßigkeit ist in dieser Welt
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③Transzendenz von Zeit und Raum
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Nederlands
③ Transcendentie van tijd en ruimte
* Relatie die het verleden met het heden vergelijkt
* Vierdimensionale ruimte-tijd wordt geboren
* Rijpe wereldtijd
* Wat je kunt zien, is om gedood te worden
* Een momentopname verandert de binnenkant door deze gewoon te knippen.
Niet omgezet.
Er wordt gezegd dat het isomorfisme van technologie de toevallige individualiteit overstijgt. Dit betekent dat goede werken bij toeval moeilijk te beoordelen zijn. En zelfs als de individualiteit van het werk verband houdt met het isomorfisme van de technologie, wordt het een mentale individualiteit.
De reden waarom de "binnenkant" van de geest of de hersenen één spirituele wereld is, en de activiteit om zo'n unieke wereld te realiseren, is niets anders dan technische schepping, en het wordt schepping genoemd. Door verschillende interpretaties zal het voor altijd een verenigd organisme blijven, en het is het product. (Productie)
Een kunstwerk verwerft het 'heden' voorbij zijn eigen tijd. Door dit heden te betreden, kunnen mensen worden gesterkt. Zodra het cadeau is verworven, verschijnt deze keer een derde tijdelijke verbinding. Het is een verbinding met de toekomst. (Geisha)
Een typische <goed-goed> toestand is wanneer de duivel tijdelijk en ruimtelijk gescheiden is van het subject (bestaan), en de twee een relatie hebben van één op twee zijn. Het is in het geval van <schizofrenie en de duivel> dat er een tegenstrijdige relatie is met de bovennatuurlijke ander die op de buitenwereld is georiënteerd. (Boos)
De duivel kan bij alle kunstwerken betrokken zijn. -Jid-.
Het "voorbijgaande doel" van "streven naar het goede van het werk" is "schoonheid", en we staan geen halfslachtige betrokkenheid toe. -Het is een absolute soort. "Verbonden zijn door je geweten" Kies in het licht van je liefde omdat de moord goed is. -Niet ethisch-
Op zichzelf overstijgt kunst zowel de spirituele geest als de grenzen van tijd en ruimte, de grenzen van geschiedenis en natuur. Minami zelf is een universeel persoon.
<Kunst> en <Poëzie> wekken een aantal menselijke dromen en aspiraties op en tonen de afgrond van de mens. Dat weet de kunstenaar niet. Het is de aard van Ore zelf en de subjectiviteit van Ore die duidelijk maken hoe hij of zij dit probleem gaat aanpakken. (Artistieke verantwoordelijkheid)
Het zou nodig zijn de methode van de transcendentale fenomenologie te verlaten en deze circulatiesituatie als een kwestie van kennis te heroverwegen. Het belangrijkste is niet om uit de circulatie te komen, maar om er op de juiste manier in te komen.
Er moet een transcendentale relatie zijn die het verleden vergelijkt met het heden, "niet langer ...". Mensen moeten een wezen zien als iets dat vernietigd kan worden. "" Die persoon herkennen en herkennen. Een fundamentele zoektocht is van degene waaraan de vraag is gericht. Het is niets meer dan het ding bepalen terwijl je dat verwijdert. ”(C 114)
De overgang tussen beweging en statisch wordt besproken. Op dit moment is er geen tijd dat beweging en stilte tegelijkertijd mogelijk zijn. Dan, zegt Augustinus, wanneer de overgang van lichaamsbeweging naar stilte plaatsvindt "op het moment dat ik probeer anders te zijn".
Zijn streven is niets anders dan oude en nieuwe schoonheid, dat wil zeggen tijdloze schoonheid. Het is het rijk van het onveranderlijke bestaan dat bemiddelt. Het opent een nieuw bestaan met nieuwe tijd. Het is de eerste keer dat ‘oude en nieuwe schoonheid’, dat wil zeggen ‘schoonheid zelf’, wordt onthuld in de tijd dat een oud mens ‘iets anders’ wordt. (Iwacho) Ik ontmoet andere mensen omdat ik mezelf transcendeer als <onderwerp van actie>, fysiek, seksueel en taalkundig bestaan, en andere mensen die ik ontmoet zijn ook onderwerp van actie. Verschijnt als. En in de wereld bestaan beide naast elkaar.
Om zelfbedrog te laten werken, moet het zijn "niet dat het ergens is, het kan iets zijn dat niet is". Het is in verband met de menselijke transcendentie dat het mogelijk is om het punt te bereiken waarop iemand niet bestaat, dat wil zeggen, de eigen betekenis, in de koker van zichzelf. Binnen het bestaan van "echte wezens". (Onderhoud)
Om de identiteit van levende organismen te verkrijgen, moet worden bevestigd dat bepaalde bewustzijnsverschijnselen (herinnering, gedachte, enz.) Voortdurend eigendom zijn. Het volgende ik, de etappe, is een voortzetting van dat van het vorige, en ik moet me dat van het vorige herinneren. Als ik deze identiteit verlies, sterf ik, althans voor mezelf.
Van het lichaam dat onder controle staat van de cortex, verschilt corticale transplantatie of kunstmatige vorming niet van corticale dood, en heeft het gelijkwaardige resultaat van dood van de geest of persoonlijkheid. In deze nieuwe dimensie moeten we spiritueel leven als mensen.
Het is geen tijd om terug te blikken op het verleden, om naar de toekomst te kijken vanuit het heden, maar om de tijd zelf te overstijgen. Het lijkt twee attributen te hebben: de vernietiging van het ego en de transcendentie van tijd (ruimte).
<Eternity> zal de deur van <Eternity> in de best mogelijke schittering openen. Dainichi Nyorai, het centrum van mandala, is een veelvoud van wezens, bovendien is het een oneindig bestaan zonder iets, en mandala is niet alleen een wereld van volheid, maar een oneindig bestaan. Het blijkt dat het een plek is die betekenis en een systeem creëert. (Of)
Tijdelijkheid en ruimtelijke compositie: het is het systeem dat ons ondersteunt in tijd en ruimte. (Nijntje) Het organisatiesysteem is niet los van tijd. Het eerste punt is het begin, de oorsprong, de fundering, het systeem van axioma's tegelijk. Daaruit beginnen we de transformatie van het wetenschappelijke object, de opkomst van een nieuwe taalact en de opkomst van de wetenschap. Of het nu een concept is waarvan het concept of de vorm is veranderd, of een concept dat is geïntroduceerd, 1 wordt meegevoerd, en binnen het gegeven discours construeert 1 een nieuw object, creëert een nieuwe tactiek, creëert een nieuwe declaratieve handeling of een nieuwe Het is een systeem van regels dat gerealiseerd moest worden om getranscribeerd te kunnen worden bij het introduceren van concepten.
Bepaalt een regelmaat die uniek is voor tijdelijke processen. Het is een enorme diepte van systematiek en een beknopt geheel van verschillende associaties. (M)
Architectuur verdeelt de wereld in twee delen, de binnenkant en de buitenkant. Architectuur verlaten ervaart constant de overgang tussen de twee werelden. De betekenis van architectuur kan alleen niet volledig worden verklaard door zijn inhoudelijke vorm en interne lay-out, het is een externe vorm die niet kan worden gescheiden van de twee ruimtes die hij zelf heeft gecreëerd en die ze discontinu bemiddelt en integreert. ..
De ruimte creëert onvermijdelijk een ander symbool. (oog)
Je kunt zeggen dat een vacuüm vol oneindige onbekenden zit. Een basistoestand van een hoger niveau wordt gerealiseerd, die we de geboorte van een vierdimensionale ruimte-tijd noemen.
De pijl van de tijd wordt fysiek begrepen door de wet van toenemende entropie. Met andere woorden, een deel van het fenomeen ziet er ruw uit. Om zo te zeggen, wordt theoretisch begrepen dat er door visualisatie een pijl in de tijd zal zijn.
Het is tenslotte een kwestie van perspectief. Het voegt de tijdas in de andere partij in en maakt een tijdbeschrijving. Voordat we leren, is de levende wereld al een ruimte-tijdwereld. (F)
De pseudo-gewaarwordingen (films, lenzen) van materiële objecten hebben hun eigen vorm van tijd en ruimte, en op sommige afdelingen bestaat de mogelijkheid dat menselijke zintuigen verder worden verlaten. Net als microscopen en telescopen, belooft niet alleen de vernietiging van de ruimte, maar ook de uitbreiding en inkrimping van de tijd, evenals alle mogelijkheden van omkeerbaarheid. Zelfs op het gebied van representatieve verbinding dringt deze definitie van fysiek object door tot de psychologische subjectiviteit door het te vernietigen. (Gedurende)
Tijd wordt waargenomen in de term generalisatie, en revolutie is alleen mogelijk met betrekking tot bewustzijn (M)
Vanuit het populaire concept van tijd moeten de aanstaande ‘toekomst’, ‘verleden’ en ‘heden’ voorlopig van alle betekenissen worden weggehouden. ㆍ Het populaire begrip van tijd is slechts een afgeleid fenomeen. Een goede tijdeigenschap die kan worden geraden, is dat het "rijpt" in plaats van bestaat.
Tijd berekenen is een constructieve zaak om in de wereld te zijn. De blootstelling wordt uitgevoerd met een zorgvuldige afweging, maar deze blootstelling omvat het ontmoeten van de blootgestelde werktuig-bestaande persoon of ding-bestaande persoon binnen de tijd terwijl hij rekening houdt met zijn eigen tijd. De regelmaat van de tijd van interne wezens in de wereld wordt tijdinternaliteit genoemd.
Tegelijkertijd wordt bewezen dat de tijdelijkheid van het bestaan in de wereld ook de basis is van de ruimtelijke aard van het bestaande bestaan. De strijd van afstand en de temporele samenstelling van directionele spleten moet worden getoond. (C)
Het verhaal is actueel, in lijn met zichzelf. Van tijdelijkheid wordt gezegd dat ze in alle ongeorganiseerde staten totaal volwassen is geworden. Met andere woorden, binnen de volledige zelfeenmaking van tijdigheid, het bestaan, de actualiteit en de val van de tijd Dat wil zeggen, de heelheid van de structuur is gebaseerd op de eenmaking van de structuur, dat wil zeggen, zorgzaam.
Het is de existentie-bestaande en tijdelijke mogelijkheid die zoiets kan veroorzaken dat de tijdigheid van jezelf de innerlijke wezens van de wereld blootlegt terwijl ze "kijken" naar de bron die het heden fundamenteel helderder maakt. (C) Het is mogelijk om de bestaande ruimte alleen te betreden op basis van zelfdiscipline en horizon.
De tijd om zichzelf te publiceren in de tijd van volwassenheid wordt wereldtijd genoemd. De openbaarmakende eigenschap van een natuurlijke klok behoort toe aan de bestaande entiteit die wordt geïnvesteerd en in realiteit vervalt, maar onder dergelijke onthullende eigenschappen is er tegelijkertijd een zekere opmerkelijke publicatie van de tijd die zorgvuldig werd overwogen. , Op de loer. De tijd dat een fysieke entiteit erin beweegt en stilstaat, is noch 'objectief' noch 'subjectief'. Wereldtijd is "objectiever" dan enig mogelijk doel. Dit komt omdat de wereldtijd al "objectief" is als voorwaarde voor de mogelijkheid om binnen de wereld te zijn, evenals voor de openheid van de wereld. "Tijd" wordt zelfs gelijkgesteld aan de lucht.
Aangezien tijd onafhankelijkheid en horizon is, worden zaken als wereldtijd volwassen, en die wereldtijd vormt de interne tijd van instrumentele en fysieke wezens. Het is om te begrijpen.
"Tijd" wordt geassocieerd met "plaats" en "oefening". Ruimte is tijd. Tijd is de "waarheid" van de ruimte. Als ruimte dialectisch wordt gedacht, wordt volgens Hegel dit bestaan van ruimte als tijd blootgelegd. Het is wanneer het wordt ontkend dat de ruimte wordt gedacht en begrepen.
"Elke dag wordt ontmaskerd als een tijdsmodus" (Ha 387) "Wat maakt de volledigheid van de gesegmenteerde structuur van zorg mogelijk in de eenmaking van de ontwikkelde segmenten?" Dat betekent dat tijd wordt ontmaskerd als de oorspronkelijke betekenis van zorgen. ”(C),
Bevat meerdere gezichtspunten, gemengde scènes, gelijktijdige weergave van tijdpassages, gelijktijdige weergave van beelden vanuit meerdere gezichtspunten. ”(Zie 110)“ Plato-tijd moet een eeuwig beeld worden genoemd. Zolang "een persoon denkt tot het einde" van de huidige serie, zal het einde nooit worden gevonden - de tijd is oneindig.
"Tijd" is continu met "plaats" en "oefening" "(C)
Tijd interpreteren als een horizon die het mogelijk maakt om alle inhouden van het bestaan in het algemeen te begrijpen. (C)
De universele tijd verschijnt als een stroomflikkering. In het verleden is het niets meer dan een verdwijnlijn, een pad dat instort (Sa),
De tijd om zich in de volwassenheid bekend te maken, wordt de wereldtijd genoemd.
De cartesiaanse << denk ik >> wordt beschouwd in termen van het tijdelijke [tijdelijke]. Het temporele ritmische segment van een fenomeen is daarom altijd tegelijkertijd het ruimtelijke ritmische segment en vice versa. In het auditieve beeld hangt de ruimtepool af van de tijdpool, en in het visuele beeld hangt de tijdpool af van de ruimtepool. (Of)
<Tijd> en <Energie> werden opgenomen als die met betrekking tot stroom. Tijd werkt op twee verschillende manieren. ‥
a, Wrijving na verloop van tijd.
b) Storing door een principieel verschil. De vorm die orde belichaamt, toont koppigheid als een ruimtelijk ding, terwijl de tijd verschijnt als een ontkenningskracht in een poging het werk van de ruimte te belemmeren. De wet van de ruimte gaat door mijn gezicht en de onveranderlijke regelmaat is in deze wereld
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③ Transcendentie van tijd en ruimte
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