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③ Trascendenza del tempo e dello spazio
③时空的超越
italiano
apporto che mette a confronto il passato con il presente
* Nasce lo spazio-tempo quadridimensionale
* Tempo del mondo maturo
* Quello che puoi vedere è essere ucciso
* Un'istantanea cambia l'interno semplicemente tagliandola.
Non convertito.
Si dice che l'isomorfismo della tecnologia superi l'individualità accidentale. Ciò significa che le buone opere per caso sono difficili da valutare. E anche se l'individualità del lavoro è correlata all'isomorfismo della tecnologia, diventa un'individualità mentale.
Il motivo per cui l '"interno" della mente o del cervello è un mondo spirituale, e la realizzazione di un mondo così unico non è altro che creazione tecnica, ed è chiamata creazione. Attraverso varie interpretazioni, continuerà a essere un organismo unificato per sempre, ed è il prodotto. (Produzione)
Un'opera d'arte acquisisce il "presente" oltre il proprio tempo. Entrando in questo presente, gli umani possono essere rafforzati. Una volta acquisito il presente, questa volta appare una terza connessione temporale. È una connessione con il futuro. (Geisha)
È un tipico stato <buono- buono> quando il diavolo è temporalmente e spazialmente separato dal soggetto (cosa esistente), e i due hanno una relazione di essere uno su due. È nel caso di <schizofrenia e diavolo> che c'è un conflitto competitivo con l'altro soprannaturale orientato al mondo esterno. (Pazzo)
Il diavolo può essere coinvolto in tutte le opere d'arte. -Jid-.
Lo "scopo transitorio" del "mirare al bene del lavoro" è la "bellezza", e non permettiamo alcun coinvolgimento a metà. -È una specie assoluta. "Essere vincolati dalla tua coscienza" Alla luce del tuo amore, scegli perché l'omicidio è buono. -Non etico-
Di per sé, l'arte trascende lo spirito spirituale così come i confini del tempo e dello spazio, i confini della storia e della natura. Minami stesso è una persona universale.
<Art> e <Poetry> risvegliano una serie di sogni e aspirazioni umane e mostrano l'abisso degli esseri umani. L'artista non lo ignora. È la natura di Ore stesso e la soggettività di Ore che rende chiaro come affronterà questo problema. (Responsabilità artistica)
Sarebbe necessario abbandonare il metodo della fenomenologia trascendentale e riconsiderare questa situazione di circolazione come una questione di conoscenza. L'importante non è uscire dalla circolazione, ma entrarci nel modo giusto.
Deve esserci un rapporto trascendentale che confronta il passato con il presente, "non più ...". Gli esseri umani devono vedere un essere come qualcosa che può essere distrutto. "" Riconoscere e riconoscere quella persona. Una ricerca fondamentale è quella a cui è rivolta la domanda Non è altro che stipulare la cosa rimuovendola. "(C 114)
Viene discussa la transizione tra movimento e statica. In questo momento, non c'è momento in cui il movimento e l'immobilità siano possibili allo stesso tempo. Poi, dice Augustinus, quando il passaggio dall'esercizio alla quiete avviene "nel momento in cui cerco di essere diverso".
La sua ricerca non è altro che bellezza vecchia e nuova, cioè bellezza senza tempo. È il regno dell'esistenza invariante che media. Apre una nuova esistenza con un nuovo tempo. È la prima volta che "la vecchia e la nuova bellezza", cioè la "bellezza stessa", viene rivelata attraverso il tempo in cui un vecchio essere umano diventa "un'altra cosa". (Iwacho) Incontro altre persone perché trascendo me stesso come <soggetto di azione>, esistenza fisica, sessuale e linguistica, e anche le altre persone che incontro sono soggetti di azione. Appare come. E nel mondo coesistono entrambi.
Affinché l'autoinganno funzioni, deve essere "non che sia da qualche parte, può essere qualcosa che non lo è". È in correlazione con la trascendenza umana che è possibile raggiungere il punto in cui uno non esiste, cioè il proprio significato, nella manica di se stessi. All'interno dell'esistenza di "esseri reali". (Servizio)
Per ottenere l'identità degli organismi viventi, è necessario confermare che certi fenomeni di coscienza (memoria, pensiero, ecc.) Sono continuamente posseduti. Il successivo Io, il palcoscenico, è una continuazione di quello del precedente, e ho bisogno di ricordare quello del precedente. Quando perdo questa identità, muoio, almeno per me stesso.
Dal corpo sotto il controllo della corteccia, il trapianto corticale o l'artificializzazione non differisce dalla morte corticale e ha il risultato equivalente della morte dello spirito o della personalità. In questa nuova dimensione, dobbiamo vivere spiritualmente come esseri umani.
Non è tempo di guardare indietro al passato, di guardare al futuro basandosi sul presente, ma di superare il tempo stesso. Sembra avere due attributi: la distruzione dell'ego e la trascendenza del tempo (spazio).
<Eternity> aprirà la porta di <Eternity> nel miglior splendore possibile. Dainichi Nyorai, che è il centro del mandala, è una molteplicità di esseri, inoltre, è un'esistenza infinita senza nulla, e il mandala non è solo un mondo di pienezza, ma un'esistenza infinita. Si scopre che è un luogo che crea significato e un sistema. (O)
Temporalità e composizione spaziale: è il sistema che ci sostiene nel tempo e nello spazio. (Miff) Il sistema organizzativo non è estraneo al tempo. Il primo punto è l'inizio, l'origine, il fondamento, il sistema di assiomi allo stesso tempo.Da questo, ciò che viene disegnato è la trasformazione dell'oggetto accademico, l'emergere di un nuovo atto linguistico e l'emergere della borsa di studio. Che si tratti di un concetto che ha cambiato il suo concetto o la sua forma, o un concetto che è stato introdotto, 1 viene spazzato via, e all'interno del discorso dato, 1 costruisce un nuovo oggetto, crea una nuova tattica, crea un nuovo atto dichiarativo o un nuovo È un sistema di regole che doveva essere realizzato per poter essere trascritto introducendo concetti.
Determina una regolarità che è unica per i processi temporali. È un'enorme profondità di sistematicità e un insieme condensato di varie associazioni. (M)
L'architettura divide il mondo in due parti, l'interno e l'esterno. Uscire dall'architettura sperimenta costantemente la transizione tra i due mondi. Il significato dell'architettura non può essere pienamente spiegato solo dalla sua forma sostanziale e dalla disposizione interna, è una forma esterna che non può essere separata dai due spazi da essa creati e che li media e li integra in modo discontinuo. ..
Lo spazio crea inevitabilmente un altro simbolo. (occhio)
Puoi dire che un vuoto è pieno di infinite incognite. Si realizza uno stato di livello superiore, basilare, ma speciale, che chiamiamo nascita di uno spazio-tempo quadridimensionale.
La freccia del tempo è fisicamente compresa dalla legge dell'entropia crescente. In altre parole, una parte del fenomeno sembra ruvida. Per così dire, è teoricamente inteso che visualizzando, ci sarà una freccia nel tempo.
Dopo tutto, è una questione di prospettiva. Inserisce l'asse temporale nell'altra parte e crea una descrizione temporale. Prima dell'apprendimento, il mondo vivente è già un mondo spazio-temporale. (F)
Le pseudo sensazioni (film, lenti) degli oggetti materiali hanno la loro forma di tempo e spazio, e in alcuni reparti c'è la possibilità che i sensi umani vengano abbandonati ulteriormente. Come i microscopi ei telescopi, non solo la distruzione dello spazio promette, ma emergono l'espansione e la contrazione del tempo e tutte le possibilità di reversibilità. Anche nell'area della connessione rappresentazionale, questa definizione di oggetto fisico penetra nella soggettività psicologica distruggendola. (Durante)
Il tempo è percepito nel termine di generalizzazione e la rivoluzione è possibile solo per quanto riguarda la consapevolezza (M)
Dal concetto popolare di tempo, il "futuro", il "passato" e il "presente" imminenti devono essere tenuti lontani da ogni significato per il momento. ㆍ La comprensione popolare del tempo è solo un fenomeno derivato. Una buona proprietà del tempo che si può intuire è che "matura" piuttosto che esiste.
Calcolare il tempo è una cosa costruttiva per essere nel mondo. L'esposizione viene eseguita con attenta considerazione, ma questa esposizione implica l'incontro con la persona esistente con lo strumento esposto o con la persona esistente con la cosa entro il tempo tenendo conto del proprio tempo. La regolarità temporale degli esseri interni del mondo è chiamata internalità temporale.
Allo stesso tempo, è dimostrato che la temporalità dell'esistenza nel mondo è anche la base della natura spaziale dell'esistenza esistente. Dovrebbe essere mostrata la lotta della distanza e la composizione temporale delle fenditure direzionali. (C)
La narrazione è tempestiva, in linea con se stessa. Si dice che la temporalità sia totalmente maturata in tutti gli stati disorganizzati. In altre parole, all'interno della completa autounificazione della tempestività, l'esistenza, l'attualità e la caduta del tempo Cioè, l'integrità della struttura si basa sull'unificazione della struttura, cioè sulla cura.
È l'esistenza-esistente e la possibilità temporale che può causare una cosa tale che l'auto-tempestività espone gli esseri interni del mondo mentre "guarda" la fonte che rende il presente fondamentalmente più luminoso. (C) È possibile entrare nello spazio esistente solo sulla base dell'autodisciplina e dell'orizzonte.
Il tempo di pubblicizzarsi nel tempo della maturità è chiamato tempo mondiale. La proprietà rivelatrice di un orologio naturale appartiene all'entità esistente che viene investita e che sta cadendo nella realtà, ma tra tali proprietà rivelatrici, allo stesso tempo, c'è una certa notevole pubblicità del tempo che è stata attentamente considerata. , In agguato. Il tempo in cui un'entità fisica si muove al suo interno e si ferma non è né "oggettivo" né "soggettivo". L'ora mondiale è "più oggettiva" di qualsiasi obiettivo possibile. Questo perché il tempo mondiale è già "oggettivo" come condizione della possibilità di essere dentro il mondo, oltre che dell'apertura del mondo. Il "tempo" è persino equiparato al cielo.
Poiché il tempo è indipendenza e orizzonte, cose come il tempo mondiale sono maturate e quel tempo mondiale costituisce l'interiorità temporale degli esseri strumentali e fisici. È capire.
"Tempo" è associato a "luogo" e "esercizio". Lo spazio è tempo. Il tempo è la "verità" dello spazio. Se lo spazio è pensato dialetticamente, secondo Hegel, questa esistenza dello spazio è esposta come il tempo. È quando viene negato che lo spazio viene pensato e compreso.
"La quotidianità è esposta come modalità del tempo" (Ha 387) "Che cos'è che rende possibile la totalità della struttura segmentata di interesse nell'unificazione dei suoi segmenti sviluppati?" Ciò significa che il tempo è esposto come il significato originale della cura. "(C),
Include più punti di vista, scene miste, rappresentazione simultanea di passaggi temporali, rappresentazioni simultanee di immagini da più punti di vista. "(Vedi 110)" Platone-Tempo deve essere chiamato un'immagine eterna. Finché "una persona pensa fino alla fine" della serie attuale, la fine non sarà mai trovata: il tempo è infinito.
"Tempo" è continuo con "luogo" e "esercizio" "(C)
Interpretare il tempo come un orizzonte che consente la comprensione di tutti i contenuti dell'esistenza in generale. (C)
L'ora universale appare come uno sfarfallio corrente. In passato, non è altro che una linea di fuga, una scia che crolla (Sa),
Il tempo per pubblicizzarsi nel tempo della maturità è chiamato il tempo del mondo.
Il "credo" cartesiano è considerato in termini di temporale [temporaneo]. Il segmento ritmico temporale di un fenomeno è quindi sempre, allo stesso tempo, il suo segmento ritmico spaziale e viceversa. Nell'immagine uditiva, il polo del tempo dipende dal polo del tempo e nell'immagine visiva il polo del tempo dipende dal polo dello spazio. (O)
<Tempo> e <Energia> furono considerati quelli relativi al potere. Il tempo funziona in due modi diversi. ‥
a, Attrito nel tempo.
b. Interferenza dovuta a una differenza di principio. La forma che incarna l'ordine mostra la testardaggine come una cosa spaziale, mentre il tempo appare come una forza di negazione nel tentativo di ostacolare il lavoro dello spazio. La legge dello spazio sta attraversando il mio viso e la regolarità immutabile è in questo mondo
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3. Teoria del filosofo ed espressione artistica
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③时空的超越
*将过去与现在进行比较的关系
*四维时空的诞生
*成熟的世界时间
*您看到的是被杀死
*快照仅通过剪切即可更改内部。
不转换。
据说技术的同构性超出了偶然的个性。这意味着好的作品是偶然评估的。即使作品的个性与技术的同构性相关，它也成为一种心理个性。
头脑或大脑的“内部”是一个精神世界的原因，而实现这样一个独特世界的行为，无非就是技术创造，被称为创造。 various通过各种解释，它将永远永远是一个统一的有机体，并且它是产品。 （生产）
一件艺术品超越了自己的时间获得了“礼物”。通过进入这个礼物，人类可以得到加强。一旦获得礼物，这次出现第三次时间联系。这是对未来的连接。 （艺妓）
当恶魔在时间和空间上与主体（现有事物）分开时，这是典型的<good-good>状态，并且两者之间具有一一对应的关系。就《精神分裂症和魔鬼》而言，与面向外界的超自然他人存在竞争冲突。 （狂）
魔鬼可能参与了所有艺术品。 -吉德
“为工作的利益而努力”的“短暂目的”是“美”，我们不允许任何三心二意的参与。 -这是绝对的物种。 “受您的良心约束”根据您的爱心，选择某项是因为谋杀是好的。 -不道德-
艺术本身超越了精神精神，超越了时空的界限，历史与自然的界限。南本人是一个普遍的人。
《艺术》和《诗歌》唤醒了许多人类的梦想和抱负，并展现了人类的深渊。艺术家并不是没有意识到这一点。矿石本身的本质和矿石的主观性使他或她将如何解决这个问题变得很清楚。 （艺术责任）
有必要离开先验现象学的方法，重新考虑知识的流通情况。关键不是要摆脱流通，而要以正确的方式进入流通。
必须存在一种将过去与现在进行比较的超越关系，“不再……”。人类必须将一个人视为可以被摧毁的东西。”它无非是在删除时规定了东西。”（C 114）
讨论了运动与静态之间的过渡。此时，没有时间可以同时进行移动和静止。然后，奥古斯丁（Augustinus）说，从运动到静止的变化发生在“我尝试与众不同的时候”。
他的追求不过是新旧美，就是永恒的美。不变的生存境界得以调解。它开辟了新的时代。在老人变成“另一件事”的时候，第一次出现了“新旧美”，即“美本身”。 （岩手町）我之所以遇到其他人，是因为我超越了自己，成为<行动主体>，身体，性和语言的存在，而我遇到的另一个人也是行动的对象。出现为。在世界上，两者并存。
为了使自我欺骗起作用，必须“不是在某处，它可以是在某处”。与人类的超越相关，有可能到达存在的点，即在自我的袖子中它不是自己的意思。在“真人”的存在内。 （服务）
为了获得生物的身份，必须确认某些意识现象（记忆，思想等）是连续存在的。后续的I，即阶段，是先前阶段的延续，我需要记住先前的阶段。当我失去这种身份时，我至少会为自己而死。
从身体的皮层控制下，皮层移植或人工植入与皮层死亡没有区别，并具有精神或性格死亡的等效结果。在这个新的维度上，我们需要在精神上像人类一样生活。
现在不是时候回顾过去，根据现在来看未来，而是超越时间本身。它似乎具有两个属性：自我的破坏和时间（空间）的超越。
<Eternity>将尽最大的可能打开<Eternity>的大门。坛场的中心中心大井日一（Dainichi Nyorai）是多种生物，而且，它是一个没有任何东西的无限存在，而坛场不仅是一个充满世界的世界，而且是一个无限的存在。事实证明，这是一个创造意义和系统的地方。 （要么）
时间和空间组成：这是在时间和空间上支持我们的系统。 （注意）组织系统与时间无关。第一点同时是公理的起点，起源，基础和体系，由此出发，得出的是鱿鱼对象的转变，新的说明性行为的出现，学术的出现。无论是改变了概念，改变了形式还是引入了一个概念，都被1席卷了，在给定的论述中，1构造了一个新对象，创建了新策略，创建了新的声明性行为或新的行为。这是一个规则系统，必须加以实现才能在引入概念时被转录。
确定时间过程所独有的规则性。这是系统性的巨大深度，并且是各种协会的浓缩整体。 （男）
建筑将世界分为内部和外部两部分。走出建筑，不断经历着两个世界之间的过渡。建筑的意义不能仅通过其实质形式和内部布局来充分解释，它是一种外部形式，不能与自身创造的两个空间分开，并且不连续地进行中介和整合。 ..
空间不可避免地产生了另一个符号。 （眼）
您可以说真空充满了无限的未知数。实现了更高级别的基本但特殊的状态，我们称其为四维时空的诞生。
时间的箭头由熵的增加定律物理地理解。换句话说，该现象的一部分看起来很粗糙。可以这么说，从理论上可以理解，通过可视化，时间上会有一个箭头。
毕竟，这是一个观点问题。它将时间轴插入对方并进行时间描述。在学习之前，生活世界已经是一个时空世界。 （F）
物质对象的假感觉（胶片，镜头）具有自己的时间和空间形式，在某些部门中，人类的感觉可能会被进一步抛弃。像显微镜和望远镜一样，不仅破坏了空间，而且还出现了时间的膨胀和收缩以及所有可逆性。即使在表象联系的领域中，对物理对象的这种定义也通过破坏它而渗透了心理主观性。 （中）
时间是广义的感知，而革命只有在意识（M）方面才有可能
从流行的时间概念来看，迫在眉睫的“未来”，“过去”和“现在”必须暂时远离所有含义。 popular对时间的普遍理解只是一种衍生现象。可以猜测的一个良好的时间属性是它“成熟”而不是存在。
计算时间对于世界而言是具有建设性的事情。进行曝光时要经过仔细考虑，但是此曝光涉及在考虑自己的时间的同时，在一定时间内会见暴露的工具存在的人或事物存在的人。世界内部生物的时间规律性被称为时间内部性。
同时，证明了世界上存在的时间性也是存在存在的空间性质的基础。应该显示距离的挣扎和方向性缝隙的时间组成。 （C）
叙述是及时的，符合自身。据说在所有杂乱无章的状态中，时间都是完全成熟的，换句话说，在时间的完全自我统一内，时间的存在，存在和消失也就是说，结构的整体性基于结构的统一，即关怀。
正是存在的存在和时间上的可能性导致了这样的事情，即自我时效性暴露了世界的内在性，同时“注视”了使现在从根本上变得光明的来源。 （C）只能根据自律和视野进入现有空间。
成熟时公开自己的时间称为世界时间。自然时钟的显示属性属于正在投入投入并变为现实的现有实体，但是在这些显示属性中，与此同时，经过仔细考虑的时间也有一定的公开意义。 ，潜伏着。物理实体在其中移动并静止不动的时间既不是“客观的”也不是“主观的”。世界时间比任何可能的目标“都更具客观性”。这是因为世界时间已经成为进入世界的可能性的客观条件，也是世界开放的条件。 “时间”甚至等同于天空。
随着时间的独立和发展，世界时间等事物已经成熟，世界时间构成了工具性和有形生物的时间内在性。是要了解。
“时间”与“地点”和“运动”相关。空间就是时间。时间是空间的“真相”。根据黑格尔，如果辩证地思考空间，这种空间的存在会随着时间而暴露。正是在拒绝思考和理解空间的时候。
“每天都被暴露为时间的一种方式”（Ha 387）“是什么使关注的细分结构的整体在统一其已开发细分的情况下成为可能？”这意味着将时间暴露为关怀的本义。”（C），
包括多个视点，混合场景，时间流逝的同时表示，来自多个视点的图像的同时表示。”（参见110）“柏拉图时间必须命名为永恒图像。只要当前序列中的“一个人一直思考到结束”，就永远不会找到结束-时间是无限的。
“时间”与“位置”和“运动”连续（C）
将时间解释为一个视野，可以使人们普遍理解存在的所有内容。 （C）
通用时间显示为当前闪烁。在过去，它不过是一条消失的线，一条坍塌的小径（Sa），
成熟的时候公开自己的时间称为世界时间。
笛卡尔的“我认为”是根据时间[临时]来考虑的。因此，现象的时间节奏部分始终始终同时是其空间节奏部分，反之亦然。在听觉图像中，空间极取决于时间极，在视觉图像中，时间极取决于空间极。 （要么）
<Time>和<Energy>被认为是与功率相关的。时间以两种不同的方式运作。 ‥
a，随着时间的推移摩擦。
b。由于原理不同而产生的干扰。体现秩序的形式将固执表现为一种空间事物，而时间则表现为一种否定力量，试图阻碍空间工作。空间定律正在我的脸上掠过，不变的规律在这个世界上
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论与艺术表现
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