italiano
d. Afferrare saldamente ciò che può essere ucciso richiede la massima potenza
* È ansia essere consapevoli della propria libertà.
Molti fenomeni fisici sono governati dal principio di uguaglianza che muoiono. D'altra parte, i fenomeni biologici seguono il principio della disuguaglianza di vita: alcuni nascono e alcuni muoiono immediatamente, mentre altri vivono oltre 100 anni.
Ciò che causa la morte è ciò che porta la vita. La morte è una seria esperienza umana di un incontro irripetibile che non può nemmeno svolgere esercizi a secco, ed è la fine della vita. Qualcosa mi ha lasciato in mezzo a una vita disperata, senza paura di nient'altro, a causa del dolore fisico, dell'ansia mentale, del turbamento e della paura della morte. Non ho spazio per considerare la morte, come la più grande assurdità che non mi dice se sopravviverò o meno fino alla fine fino alla fine, anche se vivrò fino alla fine, sento l'urgenza di portarmi via. Sarà un fenomeno esistenziale che verrà. Non sono solo gli affari di un'altra persona, ma più affronto in modo proattivo la mia stessa morte, che può essere definita una situazione marginale senza scontrosità, le cose veramente preziose per me saranno oltre la morte e immortali (per sempre) Il ritorno dovrebbe essere pesante e serio.
Vita → morte → neonato → vita → morte trascende la vita e, attraverso l'interiorizzazione di quella morte, questa volta la vita trascende la morte, trascendendo così il sé all'eternità. La creazione della vita basata sulla trascendenza della morte si basa su tutte le piccole creazioni di fronte ad essa. La morte è trascesa dalla creazione originale e dalla creazione stessa della vita. Questo è il motivo per cui non c'è trascendenza maggiore della trascendenza della morte nella creazione umana.
Dire che trascende la morte è un confronto con la morte e significa essere crudo. Il compimento della vita è la trascendenza della morte, e il termine vita significa non solo essere vivi, ma essere più devoti a una ricerca più universale e alla ricerca di una certa cosa. "La morte è la cosa più terrificante, anche se chiamiamo morte quell'irrealtà delle disposizioni divise, abbiamo bisogno del massimo potere per catturare ciò che possiamo morire."
"La vita che sopporta la morte e si sostiene nella morte è la vita dello spirito. Il soggetto è la vera sostanza. È la sostanza che è il mezzo stesso.
La verità è qualcosa che esercita da solo.
Memorizza in sé l'esistenza coinvolta nella morte come una forma esistenziale che consente la propria originalità. È essenziale rendere questo "collegamento" fenomenologicamente chiaro. L'ultima vittoria immediata è la morte.
La morte è un arresto fondamentale della temporalità a causa dell'obsolescenza dell'intero sistema, ed è l'impulso dell'intera vita da parte del sé immediato. Nascita e morte sono "legate" l'una all'altra così come sono.
Come preoccupazione, l'esistenza attuale è "ma". Solo essere liberi fino alla morte dà all'esistenza presente un obiettivo diretto, spingendo l'esistenza nella sua finitezza.
È nell'ansia che gli esseri umani sono consapevoli della loro libertà. "Ansia prima del futuro" "Ansia prima del passato" Questa ansia sono io
Bataille ha detto: `` Invece di esprimere uno spazio di esperienza, cioè il soggetto che parla, mi espone, incontra me e la mia finitezza, e sotto ogni parola, viene rimandato a me e alla mia morte. Forse definisce uno "spazio di esperienza di rottura". "Bataille è uno degli scrittori più importanti di questo secolo.
La nascita della medicina clinica Il contenuto di questo libro riguarda il linguaggio, lo spazio e la morte. Inoltre, si tratta di occhi. L'oscurità che scompare scomparirà alla luce della morte.
"Vita, malattia e morte, questi tre sono ora al terzo posto sia tecnicamente che concettualmente. L'esperienza dell'individualità nella cultura moderna è legata all'esperienza della morte." La morte di Dio è umana. Nella morte di, è completata ”. Ciò che i pensieri di Nietzsche annunciano più della morte di Dio è la fine del massacro.
"Parole e cose" è un gesto di rifiuto e negazione della fenomenologia, e non ferma il costante smantellamento di quella persona.
Link
d. Catturare ciò che sta morendo richiede la "massima potenza" P158
Vista della fenomenologiaP13
2. Alla ricerca di un nuovo stile artistico:sub2
index.htlm
中文
d。牢牢掌握可以杀死的东西需要最大的力量
*担心自己的自由很焦虑。
许多物理现象受其死亡的平等原则支配。另一方面，生物现象遵循生活不平等的原则：有些现象是天生的，有些立即死亡，而另一些则寿命超过100年。
导致死亡的是带来生命的东西。死亡是一次千载难逢的严肃人间经历，甚至无法进行干运动，这是生命的终结。由于身体上的痛苦，精神上的焦虑，心烦和对死亡的恐惧，有些事情使我陷入了绝望的生活，却无所畏惧。我没有空间考虑死亡，因为这是最大的荒谬之处，它无法告诉我我是否可以生存到最后，即使我活到了最后，我也感到必须离开我。这将是一个存在的现象。这不仅是别人的事，而且我更加积极地面对自己的死亡，这可以说是一种边缘现象，而不会感到闷闷不乐，对我来说真正有价值的事情将超越死亡和不朽（永远）回报应该是沉重而认真的。
生命→死亡→新生儿→生命→死亡超越了生命，通过死亡的内在化，生命这次超越了死亡，从而超越了自我，直到永恒。基于死亡的超越来创造生命，是基于生命面前所有的小创造。死亡被原始的创造物和生命的创造物所超越。这就是为什么人类创造中没有超越死亡的超越的原因。
要说超越死亡是与死亡的对抗，那就意味着生硬。生命的实现是对死亡的超越，生命这个词不仅意味着还活着，还意味着致力于某种事物的更普遍的探索和研究。 “死亡是最可怕的事情，即使我们称分裂条款的不真实性死亡，我们也需要最大的权力来捕捉我们可能死亡的东西。”
“忍受死亡并在死亡中生存的生命是精神的生命。主体是真正的物质。物质是媒介本身。
真理是可以自己行使的东西。
它本身将涉及死亡的存在存储为允许其自身独创性的存在形式。必须在现象学上弄清楚这种“联系”。最后的胜利是死亡。
由于整个系统的过时，死亡是暂时性的暂时停止，并且是直接自我对整个生命的推动。生与死是彼此“联系”在一起的。
值得关注的是，当前的存在是“ ma”。只有获得死刑的自由，才能赋予存在一个直接的目标，从而将存在推到了无限。
人们感到焦虑是因为他们意识到自己的自由。 “未来之前的焦虑”“过去之前的焦虑”这种焦虑是我的
巴塔耶说：``说话，暴露我，遇到我和我的有限性的主题并没有表达一个体验空间，而是在每个字下被发还给我和我的死亡。也许它定义了一个“突破性的体验空间”。 “巴蒂耶是本世纪最重要的作家之一。
临床医学的诞生本书的内容涉及语言，空间和死亡。此外，它与眼睛有关。消失的黑暗将随着死亡而消失。
“生命，疾病和死亡，这三个现在在技术和概念上都排在第三位。现代文化中的个性体验与死亡体验息息相关。”上帝的死亡是人类。尼采的思想所揭示的不仅仅是上帝的死，更是屠杀的终结。
“言语与事物”是对现象学的拒绝和拒绝的一种姿态，它并不能阻止该人的不断拆除。
Link
要捕捉即将死去的?西需要“最大力量”P158
现象学观点的.
哲学家的理论与艺术表现
index.html
Top page