Ignoring rules and mystery and madness-Meaning itself becomes a mystery
Ignorando las reglas, el misterio y la locura, el significado mismo se convierte en un misterio.
English
⑤ Ignoring rules, mystery and madness
Destroy the object by giving it, just as you would when extinguishing the object. Erase the "mine" nature from the object. (Sartre)
* It makes the meaning itself a mystery rather than a regular, orderly and simple one.
Contrary to autonomously structuring reality, it is important to amplify the diversity of reality and turn the meaning itself into a "mystery." The challenge is not always to break the code, but to record the reality. And that is also to create a mystery.
"The object that feels uncomfortable and unpleasant is called" ashi ", and the object that feels" ashi "is distorted and twisted, lacks the properties that it should have, and is an excessive thing that misses the middle ground. The eye that sees it as "hateful" is not the object, but the subject. It is the subject that feels tomorrow. "Evil is the best power of human beings. It is necessary to produce the best superhuman.
Rather than being regular, orderly and simple, it is reflected in the preference for figures that can be said to be asymmetrical and dynamic chaotic. It is necessary to bring to light that the classic signs of madness are present.
The confrontation between reason and madness, the words of the madman, are to pay close attention.
Socrates "Insanity must be the madness bestowed by the gift of God."
Everything we call culture is rooted in rhythm. Rhythm is the source of all our creations. "," The rhythm of handwriting, the temporal rhythmic segment of a phenomenon, is therefore always at the same time its spatial rhythmic segment, and vice versa. Is the same. "
Without force, the shape is not constructed, but force also acts as a breaker. "
Listen, I teach you superhumans. The superhuman is the Raiden and is crazy. (Nietzsche)
"Insanity is rejected by the dominant attitude of reason. It is a transition from madness to irrationality. Irrationality can be the object of perception."
<< Madness and Irrationality >> The history of madness in the classicist era, it is inevitable that human beings are crazy, and the fact that they are not crazy also means that they are crazy from another species. Insanity is an undifferentiated experience, and that zero degree needs to be rediscovered in history. That "kind tendency" of madness makes <reason> and <madness> irrelevant to each other everywhere in their work, and makes every exchange abandoned, so to speak, killing each other. It is necessary to trace back the "tendency of" to the root of the distortion.
Isn't it necessary to "give up the help of the decisive truths that people accept"?
Modern psychopathology will need to be cut off from the many concepts that are being refined. The madman and the rational person no longer exchange words with each other, "There is no common language between them, my intention is to create an archeology of such silence.
<Crazy> Foley, <Confusion> Demance, <Irrationality> Delaison, maybe it must be approved "a significant aspect of its uniqueness", which threatens this culture, and its depth defines this culture. The point is that. Foucault's guidance is in this depth. In this area where the limits of one culture are a problem, to experience madness and express yourself, to experience madness and leave it "as you speak"
Insanity is still in front of us at this time when the disconnection between the two has already occurred, and it is familiar. Madness is rejected by the dominant attitude of reason. It is a transition from madness to irrationality. Irrationality can be an "object of perception". A medical person can surround madness not because he recognizes it, but because he controls it.
Those who are capable of accepting madness, Nichie and Alto, the world who believes to justify madness, must justify themselves in the face of madness.
Canguilhem was particularly interested in the relationship between ideology and rationality, and the role of error in the search for the process of discovery, the truth.
The genealogy of the philosophers of experience and sensation, consisting of existentialists (Sartre and Merlo-Pontei) and phenomenologists, is fundamentally, so to speak, a genealogy that is in conflict as it has been since ancient times. "To talk about madness, you must have the talent of a poet."
In the frame of "This is play", you can enjoy all the possibilities themselves. "Every creative act is, first and foremost, a vandalism." It is necessary to look away and ignore the rules.
Art is in the highest position for works, ethical for humans, and the virtue of <wiseness> that makes practical judgments correct is in the highest position. "
"Finally, human beings' inner essentials so that they can have realistic power to the extent that representations, concepts, and ideas become visible in space as moving forms with life. "Must be rejuvenated." "Curiosity seeks new things just to jump from new things to new things."
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Spanish
⑤ Ignorare regole, mistero e follia
Distruggi l'oggetto dandolo, proprio come faresti per estinguere l'oggetto. Cancella la proprietà "mine" dall'oggetto. (Sartre)
* Rende il significato più misterioso di quello normale, ordinato e semplice.
Contrariamente a strutturare la realtà in modo autonomo, è importante amplificare la diversità della realtà e trasformare il significato stesso in un "mistero". La sfida è registrare sempre la realtà, non la decrittazione. E questo è anche per creare un mistero.
"L'oggetto che si sente a disagio e spiacevole si chiama" ashi ", e l'oggetto che si sente" ashi "è distorto e contorto, manca delle proprietà che dovrebbe avere ed è una cosa eccessiva che non trova la via di mezzo. L'occhio che lo vede come "odioso" non è l'oggetto, ma il soggetto. È il soggetto che sente domani. "Il male è il miglior potere degli esseri umani. È necessario produrre il miglior superumano.
Piuttosto che regolare, ordinato e semplice, si riflette nella preferenza per figure che si possono dire asimmetriche e dinamiche caotiche. È necessario portare alla luce che sono presenti i segni classici della follia.
Il confronto tra ragione e follia e le parole del pazzo ci fanno prestare molta attenzione.
Socrate "La follia deve essere la follia conferita dal dono di Dio".
Tutto ciò che chiamiamo cultura è radicato nel ritmo. Il ritmo è la fonte di tutte le nostre creazioni. "," Il ritmo della scrittura, il segmento ritmico temporale del fenomeno, è quindi sempre allo stesso tempo il segmento ritmico spaziale, e viceversa. , Lo stesso
Senza forza, la forma non è costruita, ma la forza agisce anche come un interruttore. "
Ascolta, io vi insegno superumani. Il sovrumano è il Raiden ed è pazzo. (Nicchia)
"La follia è rifiutata dall'atteggiamento dominante della ragione. È un passaggio dalla follia all'irrazionalità. L'irrazionalità può essere l'oggetto della percezione".
≪Pazzo e irrazionale≫ La storia della follia nell'era classica, è inevitabile che gli esseri umani siano pazzi, e il fatto che non siano pazzi è anche pazzo di un'altra specie. La follia è un'esperienza indifferenziata, e quel grado zero deve essere riscoperto nella storia. Quella "tendenza gentile" alla follia rende <reason> e <madness> irrilevanti l'una per l'altra ovunque nel loro lavoro, e rende ogni scambio abbandonato, per così dire, uccidendosi a vicenda. È necessario ricondurre la "tendenza di" alla fonte della distorsione.
Non è necessario "rinunciare all'aiuto delle verità decisive che le persone accettano"?
La psicopatologia moderna dovrà staccarsi dai molti concetti che vengono affinati. Il pazzo e la persona razionale non si scambiano più parole: "Non c'è un linguaggio comune tra i due, la mia intenzione è creare un'archeologia di tale silenzio.
<Pazzo> Foley, <Confusion> Demance, <Irration> Delaison, forse è un aspetto significativo della sua unicità che deve essere approvato ", e questa cultura è definita dalla sua profondità che minaccia questa cultura. Il punto è che. La guida di Foucault è in questa profondità. In quest'area dove i limiti di una cultura sono un problema, sperimentare la follia ed esprimersi, sperimentare la follia e lasciarla "mentre parli"
La follia è ancora davanti a noi in questo momento in cui la disconnessione tra i due è già avvenuta, ed è familiare. La follia è rifiutata dall'atteggiamento dominante della ragione. È un passaggio dalla follia all'irrazionalità. L'irrazionalità può essere un "oggetto di percezione". Un medico può assediare la follia non perché la riconosce, ma perché la controlla.
Coloro che sono capaci di accettare la follia, Nichie e Alto, il mondo che crede di giustificare la follia, devono giustificarsi di fronte alla follia.
Kangilem era particolarmente interessato al rapporto tra ideologia e razionalità e al ruolo giocato dall'errore nella ricerca del processo di scoperta.
La genealogia dei filosofi dell'esperienza e della sensazione, composta da esistenzisti (Sartre e Merlo-Pontei) e ricercatori fenomenologici, è fondamentalmente, per così dire, una genealogia in conflitto come lo è stata fin dall'antichità. "Per parlare di follia, devi avere il talento di un poeta."
Nella cornice di dire "Questo è gioco", puoi goderti tutte le possibilità da soli. "Ogni atto creativo è, prima di tutto, un vandalismo." È necessario distogliere lo sguardo e ignorare le regole.
L'arte è nella posizione più alta per le opere, etica per gli esseri umani, e la virtù della <saggezza> che rende corretti i giudizi pratici è nella posizione più alta ".
"Infine, è una parte essenziale degli esseri umani in modo che possano avere un potere realistico nella misura in cui rappresentazioni, concetti e idee diventano visibili nello spazio. "Deve essere ringiovanito." "La curiosità cerca cose nuove solo per passare da cose nuove a cose nuove."
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Acerca de la búsqueda del trabajo universal o de mayor valor.
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